Lo que dice el Corán sobre la formación de las nubes y de la lluvia


Lo que dice el Corán sobre la formación de las nubes y de la lluvia  

Dios dice: Él es Quien envía los vientos que albrician la llegada de Su misericordia. Cuando éstos reúnen a las nubes, las conducimos hacia la tierra azotada por la sequía donde descendemos la lluvia con la que hacemos brotar frutos de todas las clases. De la misma manera haremos resucitar a los muertos; así pues, reflexionad. (7:57))


Dios dice: Enviamos los vientos fecundadores y hacemos descender del cielo agua con la que os damos de beber, y vosotros no podéis disponer de sus reservas” (15:22)


La ciencia moderna ha confirmado los puntos científicos mencionados en estos versículos del Corán. Los vientos llevan las partículas de agua que son ricas en sal hasta la atmósfera; estas partículas, que se llaman “aerosoles”, funcionan como colectoras de agua y forman las gotas de lluvia al recolectar todo el vapor de agua de su alrededor. Las nubes se forman del vapor de agua que se condensa alrededor de los cristales de sal o partículas de polvo en el aire. Debido a que las gotas de agua en estas nubes son muy pequeñas (con un diámetro de entre 0,01 y 0,02 mm), las nubes están suspendidas en el aire y se esparcen


por el cielo.29 En consecuencia, el cielo se cubre de nubes. Las partículas de agua que rodean los cristales de sal y de polvo aumentan de tamaño y así se forman en gotas de lluvia, entonces las gotas que son más pesadas que el aire, abandonan las nubes y comienzan a caer sobre el suelo en forma de lluvia.

Dios dice: ¿Acaso no observas que Dios impulsa las nubes lentamente, luego las agrupa hasta formar cúmulos, y después ves caer de ellas la lluvia? ¿Acaso no reparas que Dios hace caer del cielo granizo con el que azota a quien quiere y le protege de él a quien Le place, cuando sólo el resplandor del relámpago podría cegarles?. (24:43)


Las nubes de lluvia se forman y agrupan de acuerdo con etapas y sistemas bien definidos.Las etapas de formación de los cúmulos – un tipo de nube de lluvia – son:

  • Primera etapa: Cuando son arrastradas. Las nubes son arrastradas, por el viento.

  • Segunda etapa: Cuando se juntan. Luego, las nubes pequeñas (cuando son cúmulos), son arrastradas por el viento y se van uniendo para formar una nube más grande.

  • Tercera etapa: Cuando se amontonan. Cuando las pequeñas nubes se juntan, las corrientes ascendentes que hay dentro de la nube más grande aumentan. Las corrientes ascendentes que están cerca del centro del cuerpo de la nube son más fuertes que las que están sobre los bordes. Estas corrientes ascendentes provocan que el cuerpo de la nube crezca verticalmente, así la nube se va amontonando hacia arriba. Este crecimiento vertical provoca que el cuerpo de la nube se estire hacia regiones más frías de la atmósfera, donde las gotas de agua y el granizo se forman yempiezan a agrandarse más y más. Cuando estas gotas de agua y granizo se vuelven demasiado pesadas para que las corrientes ascendentes sigan sosteniéndolas, comienzan a caer de la nube en forma de lluvia, granizo, etc.

Una nube se electrifica cuando el granizo cae a través de una región de la nube donde las gotas están demasiado frías y se forman cristales de hielo. Cuando las gotas líquidas se solidifican a una piedra de granizo, se congelan al contacto y despide cierto calor latente. Esto hace que la superficie de la piedra de granizo se mantenga más cálida que los cristales de hielo que la rodean.

Cuando la piedra de granizo se pone en contacto con un cristal de hielo, ocurre un importante fenómeno: los electrones pasan del objeto más frío al más cálido. De esta manera, la piedra de granizo se carga negativamente. El mismo efecto ocurre cuando las gotas enfriadas se ponen en contacto con la piedra de granizo y pequeñísimas astillas de hielo con carga positiva se rompen. Estas partículas más livianas que tienen carga positiva son llevadas a la parte superior de la nube por las corrientes ascendentes. El granizo cae hacia la base de la nube, y así la parte más baja de la nube se carga negativamente. Estas cargas negativas son descargadas después en forma de rayo. Podemos deducir de esto que el granizo es el factor más importante para que se produzcan los rayos.30


Dios dice: El trueno Le glorifica con su alabanza, así como los Ángeles por temor a Él. Envía los rayos, y fulmina con ellos a quien quiere, sin embargo (los incrédulos) discuten acerca de Dios. Ciertamente Él es severo en el castigo (13:13)

El Corán y los animales  

 

Dios dice: enéis en los ganados un ejemplo (del poder divino). Os damos a beber de lo que se produce en sus entrañas, que a pesar de haber heces y sangre surge leche pura, gustosa para quienes la beben. (16:66)

Maurice Bucaille (3) said: From a scientific point of view, physiological notions must be called upon to grasp the meaning of this verse. The substances that ensure the general nutrition of the body come from chemical transformations which occur along the length of the digestive tract. These substances come from the contents of the intestine. On arrival in the intestine at the appropriate stage of chemical transformation, they pass through its wall and towards the systemic circulation. This passage is effected in two ways: either directly, by what are called the ‘lymphatic vessels,’ or indirectly, by the portal circulation. This conducts them first to the liver, where they undergo alterations, and from here they then emerge to join the systemic circulation. In this way, everything passes through the bloodstream. The constituents of milk are secreted by the mammary glands. These are nourished, as it were, by the product of food digestion brought to them via the bloodstream. Blood therefore plays the role of collector and conductor of what has been extracted from food, and it brings nutrition to the mammary glands, the producers of milk, as it does to any other organ. Here the initial process which sets everything else in motion is the bringing together of the contents of the intestine and blood at the level of the intestinal wall itself. This very precise concept is the result of the discoveries made in the chemistry and physiology of the digestive system. It was totally unknown at the time of Prophet Muhammad and has been understood only in recent times. I consider that the existence in the Qur’an of the verse referring to these concepts can have no human explanation on account of the period in which they were formulated.