Что такое ислам?

Ислам — это подчинение Аллаху, основанное на соблюдении принципов Единобожия; повиновение Аллаху, посредством искреннего поклонения Ему и отказ от многобожия.

Эту религию отличают терпимость и легкость.

Аллах Всевышний говорит: Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. (2:185) (Здесь и далее, цифры в скобках, после упоминания перевода смысла определенного аята, указывают на номера соответствующей суры и аята в Священном Коране. В данной работе мы использовали, за редким исключением, перевод смыслов Корана на русский язык, выполненный Э. Кулиевым. Надо также понимать, что такие выражения как «сказал Аллах» или «сказал посланник Аллаха», после которых мы приводим текст на русском языке, являются весьма условными, так как слова Аллаха и изречения Его посланника , существуют только на арабском языке, а русский текст является лишь попыткой передачи смыслов, которые содержатся в текстах оригинала.)

Ислам — это религия, посредством которой достигаются душевный покой и мир.

Аллах Всевышний говорит: Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца? (13:28)

Ислам — это религия милосердия и сострадания.

Посланник Аллаха говорил:

«Всемилостивый Аллах одаривает Своей Милостью тех, кто милосерден к другим. Будьте же милосердны к земным творениям, и вы непременно будете одарены милостью Того, Кто на небесах». (Тирмизи)(Здесь и далее, в скобках, после перевода слов пророка Мухаммада , указывается имя ученого, в сборнике которого приводится данное изречение. Изречения пророка из сборника достоверных изречений имама Аль-Бухари приводятся, за редким исключением, в соответствии с переводом Владимира Ниршы.)

Ислам — это религия, воспитывающая в человеке любовь и доброжелательность.

Посланник Аллаха сказал:

«Большей любви Аллаха удоста- иваются те люди, которые обладают большей доброжелательностью». (Табарани)

Ислам — это религия ясная, свободная от всякого рода противоречий и ошибок. Аллах говорит:

Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Так спрашивайте о том, чего вы не знаете у обладателей знания. (16:43)

Ислам — это универсальная религия. Это призыв, который не ограничивается определенной категорией людей, а направлен ко всему человечеству.

Аллах говорит:

Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знают этого. (34:28)

Ислам — это религия, дающая человеку, вступающему в ее лоно, возможность начать новую жизнь, ибо Аллах прощает его предыдущие проступки и ошибки. Посланник Аллаха сообщил своим сподвижникам:

«Ислам стирает пло- хие деяния, совершенные челове- ком до его вступления в ислам…» (Муслим)

Ислам — это завершенная, иде- альная религия, которая является последним и окончательным Божес- твенным Заветом. Он заменяет собой все предыдущие религии.

Врата Каабы. Они открываются один раз в году, перед сезоном хаджа, когда Каабу моют и накрывают Кисвой, особым покрывалом.
Врата Каабы. Они открываются один раз в году, перед сезоном хаджа, когда Каабу моют и накрывают Кисвой, особым покрывалом.

Аллах говорит:

Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. (5:3)

Все акты поклонения в исламе по своей форме подразделяются на три вида (Такое разделение становится понятным, если учесть, что значение слова «поклонение» в исламе отличается от того, что принято считать поклонением в других религиях и ве-рованиях. Поклонение в исламе — это обобщенное понятие, включающее в себя слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которые угодны Ему, Всевышне-му. Таким образом, поклонение у мусульман — это слова, дела, убеждения и даже чув-ства, такие, как, например, любовь к Аллаху, надежда на Его милость и страх перед Ним...): слова, физические деяния, убеждения. Они являются гарантом целостности и единства мусульманской общины и играют важную роль в воспитании личности, которая бы обладала высокими моральными качествами, чистым и открытым сердцем.

Ислам глазами западных ученых

Монтгомери Уотт1 в своей книге «Что такое Ислам?» пишет:

«Предвзятость — лишь одно из множества препятствий, которые встречает на своем пути европеец или американец, стремящийся изучить ислам. Пытаясь определить ислам, как «религию Корана», или «религию четырехсот миллионов мусульман на се- годняшний день» (В 2007 году в мире проживало 1,3 млрд. мусульман. «Религия в цифрах и фактах», официаль-ный сайт СТАТИСТИКА.ру: Госкомстат, Росстат и государственные службы статистики РФ,http://statistika.ru/), он изобретает термин, который в основе своей является недостаточным и непри- емлемым для описания такого емкого поня- тия, как религия.
А какой смысл таит в себе слово «рели- гия» для западного обывателя?
В лучшем случае, — это час или два в воскресные дни, посвященные выполнению определенных ритуаль- ных действий, которые побуждают человека к проявлению доброжела- тельности по отношению к другим, поощряют к соблюдению стандарт- ных норм общения между мужчиной и женщиной, дают хоть какую-то духов- ную поддержку, позволяющую человеку держаться на плаву в его борьбе с еже- дневными проблемами. Влияние же такой религии на сферу торговых, экономических взаимоотношений и на политику очень ничтож- но или же вовсе отсутствует.
В худшем случае, религия (в западном понимании) воспитывает в сердцах более удачливых членов общества самодовольство и тщесла- вие. Часть же европейцев вообще считают религию опиумом, который помогает эксплуататорам держать остальных людей в подчинении.
И насколько же разительно отличается от всего этого мусульман- ское понимание религии, ясно выраженное в кораническом аяте: «…истинная религия у Аллаха — ислам!» Арабский эквивалент сло- ва «религия», использованный в Коране — слово «дин». Лингвистиче- ски, оно означает образ жизни человека во всем его многообразии. И это понятие не ограничивается только лишь личной жизнью опреде- ленного индивида, но охватывает как частную, так и общественную стороны человеческого бытия. Оно как бы насквозь пронизывает всю общественную структуру, вбирая в себя и теологическую догму, и различные формы поклонения, и политическую теорию, и детальный кодекс поведения. Сюда же относится и то, что европейцы называют «правилами личной гигиены и этикетом»».