Ποιός είναι ο Απεσταλμένος του Αλλά?

Letter Muhammad in Arabic written on a door

Αυτός είναι ο Αμπούλ-Κάσιμ, Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν), υιός του ‘Αμπντελάχ, του υιού του ‘Αμπντελ-Μουττάλιμπ, του υιού του Χάσιμ. Ανήκει στην αραβική φυλή των Κουράις (Κουραϊσίτες), η καταγωγή των οποίων ανάγεται στον Αντνάν, έναν από τους γιους του Ισμαήλ, του Προφήτη του Αλλά. Ο Ισμαήλ ήταν υιός του Αβραάμ (Ιμπραχήμ), που ήταν ένας από τους Απεσταλμένους του Αλλά, (Το Έλεος του Αλλά και η ειρήνη σε αυτόν).

Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) γεννήθηκε το 571μ.Χ στην τιμημένη πόλη της Μέκκας. Η Μέκκα ήταν τότε το θρησκευτικό κέντρο της Αραβικής Χερσονήσου, επειδή φιλοξενούσε την Κά‘μπα, η οποία είχε κτιστεί από τον Αβραάμ και τον γιο του Ισμαήλ.

Ακόμη πριν λάβει τη θεία αποκάλυψη, Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) ήταν γνωστός ανάμεσα στους συμπατριώτες του ως ο «Αξιόπιστος». Σε αυτόν μπορούσαν να εμπιστευτούν την περιουσία τους όταν έπρεπε να λείψουν για κάποιο ταξίδι. Ήταν επίσης γνωστός με το προσωνύμιο «ο Ειλικρινής», επειδή ήταν πολύ γνωστή η ειλικρίνειά του. Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) ποτέ δεν είπε ψέματα και ποτέ δεν έπραξε επίβουλα. Πάντα ήθελε το καλό των άλλων.

Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) έλαβε την πρώτη αποκάλυψη στην ηλικία των σαράντα ετών. Ο πρώτος άνθρωπος στον οποίο διηγήθηκε την εμπειρία του ήταν η γυναίκα του Χαντίτζα, (η ευαρέστηση του Αλλά επ’ αυτής), στην οποία είπε γεμάτος ανησυχία:

«Φοβάμαι για τον εαυτό μου», αλλά η Χαντίτζα τού απάντησε: «Όχι, μα τον Αλλά! Ο Αλλά ποτέ δεν θα σε απογοητεύσει. Εσύ κρατάς στενούς δεσμούς με τους συγγενείς σου, επωμίζεσαι τα προβλήματα των άλλων, δίνεις από την περιουσία σου στους άπορους και στα ορφανά, τιμάς και ταΐζεις τους φιλοξενούμενούς σου και βοηθάς τους άλλους σε δύσκολες περιόδους». (Αλ-Μπουχάρι)

Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) έμεινε στη Μέκκα για τα επόμενα δεκατρία χρόνια, καλώντας τους ανθρώπους να πιστέψουν στην Μοναδικότητα του Αλλά. Ύστερα, μετανάστευσε στη Μεδίνα, όπου επίσης κάλεσε τους κατοίκους της στο Ισλάμ, με αποτέλεσμα να ασπαστούν τη νέα θρησκεία. Εκεί, στη Μεδίνα, ο Αλλά τού αποκάλυψε τους υπόλοιπους νόμους και κανόνες της θρησκείας.

Ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν) επέστρεψε στη Μέκκα νικηφόρος οκτώ χρόνια μετά τη μετανάστευσή του στη Μεδίνα. Πέθανε σε ηλικία εξήντα τριών ετών, αφού ο Αλλά είχε αποκαλύψει σε αυτόν όλο το Κοράνιο. Όλοι οι νόμοι της θρησκείας είχαν τελειοποιηθεί και ολοκληρωθεί και η πλειοψηφία του αραβικού έθνους είχε ασπαστεί το Ισλάμ.

Τί ειπώθηκε για το Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν)

Ο George Bernard Shaw στο βιβλίο του «Το Αυθεντικό Ισλάμ» έγραψε:

«Πάντα είχα σε μεγάλη εκτίμηση τη θρησκεία του Μωχάμμαντ εξαιτίας της θαυμάσιας ζωτικότητάς της. Είναι η μόνη θρησκεία που δείχνει να έχει εκείνη την αφομοιωτική ικανότητα, σε όλες τις μεταλλασσόμενες φάσεις της ύπαρξης που την καθιστά ελκυστική για κάθε εποχή. Σχετικά με τη θρησκεία του Μωχάμμαντ, είχα προφητέψει ότι θα γίνει αποδεκτή στο μέλλον, όπως αρχίζει ήδη να γίνεται αποδεκτή στην Ευρώπη του σήμερα. Οι θεολόγοι του Μεσαίωνα, είτε από άγνοια είτε από μισαλλοδοξία, ζωγράφισαν το Μωαμεθανισμό με τα μελανότερα χρώματα. Είχαν πράγματι εκπαιδευτεί να μισούν τον άνθρωπο Μωχάμμαντ και τη θρησκεία του. Για εκείνους ο Μωχάμμαντ ήταν ένας Αντίχριστος. Εγώ έχω μελετήσει τον Μωχάμμαντ, το θαυμάσιο άνθρωπο, και η άποψή μου είναι ότι πρέπει να ονομάζεται, όχι Αντίχριστος, αλλά Σωτήρας της Ανθρωπότητας ».(The Genuine Islam (Το Γνήσιο Ισλάμ) Τόμος. 1, Αρ. 8, 1936. )

Η Annie Besant (Αγγλίδα θεοσοφιστής, φιλόσοφος, και πολιτική φυσιογνωμία που υποστήριξε τον κανονισμό περί κατοικίας, καθώς και εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις στην Ινδία .) στο βιβλίο της «Η Ζωή και οι Διδαχές του Μωχάμμαντ» έγραψε:

«Είναι αδύνατο για όποιον μελετήσει τη ζωή και το χαρακτήρα του μεγάλου Προφήτη της Αραβίας, έχοντας γνωρίσει πώς σκεφτόταν και πώς έζησε, να αισθάνεται κάτι διαφορετικό από σεβασμό για τον ισχυρό Προφήτη, έναν από τους μεγάλους απεσταλμένους του Υψίστου. Και μολονότι στην έκθεσή μου θα πω πολλά πράγματα που μπορούν να είναι γνωστά και οικεία σε πολλά άτομα, εγώ η ίδια, κάθε φορά που τα ξαναδιαβάζω, νιώθω ένα καινούργιο αίσθημα θαυμασμού και σεβασμού για εκείνον τον μεγάλο άραβα δάσκαλο» (The Life And Teachings Of Muhammad, Madras, 1932, p. 4).