Οι Πυλώνες της Πίστεως

Οι δογματικές πεποιθήσεις του Ισλάμ ονομάζονται Πυλώνες της Πίστεως (Ιμάν) και είναι οι εξής:

1. Πίστη στον Αλλά

114th Chapter
Αυτό είναι το 114ο κεφάλαιο του Κορανίου. Αποκαλύφθηκε όταν οι πολυθεϊστές ζήτησαν από τον Προφήτη Μωχάμμαντ να περιγράψει τον Κύριο των κόσμων.

Η πίστη στον Αλλά συνεπάγεται την πίστη στην ύπαρξή Του και στο ότι Αυτός είναι ο Μόνος και Μοναδικός στον οποίο οφείλεται η λατρεία, στο ότι Αυτός δεν έχει ομοίους ούτε συντρόφους ούτε αντίπαλους στην ρουμπουμπίγια 5, την ουλουχίγια 6 Του, στα όμορφά ονόματά Του και στις ιδιότητές Του 7. Αυτός είναι ο Δημιουργός των πάντων, ο Κύριός τους και ο μόνος που διευθετεί όλα όσα σχετίζονται με αυτόν τον κόσμο. Μόνο αυτά που Αυτός θέλει θα συμβούν και Αυτός είναι ο Μόνος που πρέπει να λατρεύουμε.

Ο Αλλά λέει:

Πες (ω, Μωχάμμαντ): Αυτός είναι Ο Αλλά, Ο Ένας και Μοναδικός* Ο Αλλά Ασ-Σάμαντ (Ο Αυτάρκης, που δεν έχει ανάγκη τίποτα από τα πλάσματά του, αλλά αυτά έχουν ανάγκη από Αυτόν, και Αυτός ούτε τρώει, ούτε πίνει ούτε πεθαίνει) * Δε γέννησε, ούτε γεννήθηκε * Και κανένας δεν είναι ίσος ή συγκρίσιμος με Αυτόν»(Κοράνι 112: 1-4).

2. Πίστη στους Αγγέλους του Αλλά

Σημαίνει να πιστεύει κανείς στην ύπαρξη των αγγέλων. Κανένας δε γνωρίζει τον ακριβή αριθμό τους εκτός από Αυτόν (τον Αλλά). Ο Αλλά τους δημιούργησε για να Τον λατρεύουν.

Ο Αλλά λέει:

«Ποτέ ο Χριστός δε θα απέρριπτε από υπεροψία ή αλαζονεία να είναι δούλος του Αλλά, ούτε οι άγγελοι που είναι κοντά [στον Αλλά].»(Κοράνι 4:172).

Οι άγγελοι δεν μοιράζονται καμία από τις ιδιότητες του Αλλά, ούτε είναι παιδιά Του. Ο Αλλά μάλιστα τους δημιούργησε για να εκτελέσουν τις αποστολές που Αυτός τους αναθέτει.

Ο Αλλά λέει:

«Και λένε: “Ο Ελεήμων (Αλλά) απέκτησε έναν υιό”, Δόξα σ’ Αυτόν (είναι πιο Σπουδαίος απ' αυτό που λένε γι' Αυτόν)! Και όμως αυτοί (οι άγγελοι που οι άπιστοι τους αποκαλούν κόρες του Αλλά) δεν είναι παρά τιμημένοι δούλοι [Του]. *Δεν μιλούν ποτέ πριν Εκείνος μιλήσει, και ενεργούν μόνο έπειτα από διαταγή Του.»(Κοράνι 21:26-27).

3. Πίστη στα Κείμενα (Βιβλία) του Αλλά

Το Ιερό Κοράνιο
Το Ιερό Κοράνιο

Σημαίνει να πιστεύει κανείς ότι ο Αλλά αποκάλυψε Θεία Κείμενα στους Απεσταλμένους Του για να τα μεταδώσουν στην ανθρωπότητα. Αυτά τα κείμενα περιείχαν μόνο την αλήθεια, τη στιγμή της αποκάλυψής τους πριν οι άνθρωποι να τα αλλάξουν και να τα αλλοιώσουν. Όλα αυτά τα κείμενα καλούν τους ανθρώπους στη Μοναδικότητα του Αλλά και στο να πιστέψουν ότι Αυτός είναι ο Δημιουργός, ο Κύριος και ο Ιδιοκτήτης και ότι σε Αυτόν ανήκουν τα Όμορφα Ονόματα και οι υψηλές Ιδιότητες. Μερικά από αυτά τα κείμενα είναι:

Οι Σούχοφ (Οι Γραφές του Αβραάμ): oι Σουχούφ είναι η Αγία Γραφή που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Αβραάμ.

Η Τορά (Πεντάτευχος): η Τορά είναι το Ιερό Κείμενο που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μωυσή.

Οι Ζαμπούρ (Ψαλμοί): οι Ζαμπούρ είναι το Ιερό Κείμενο που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Δαβίδ.

Το Ιντζίλ (Ευαγγέλιο): το Ιντζίλ είναι Το Ιερό Κείμενο που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Ιησού.

Το Ιερό Κοράνιο: οφείλει κανείς να πιστεύει ότι το Κοράνιο είναι ο Λόγος του Αλλά, τον οποίο ο Άγγελος Γαβριήλ μετέφερε στο Μωχάμμαντ και είναι το τελευταίο Θείο Κείμενο που κατάργησε όλα τα προηγούμενα Κείμενα.

4. Πίστη στους Απεσταλμένους του Αλλά

Door

Σημαίνει να πιστεύει κανείς ότι ο Αλλά επέλεξε τους καλύτερους ανάμεσα στους ανθρώπους για να γίνουν οι Απεσταλμένοι που Αυτός έστειλε στα πλάσματά Του με συγκεκριμένους νόμους, να Τον λατρεύουν, να Τον υπακούουν και να εγκαθιδρύσουν τη θρησκεία Του και την Μοναδικότητά Του, τον ταουχίντ (μονοθεϊσμό). Ο Αλλά διέταξε τους Απεσταλμένους Του να μεταδώσουν το Μήνυμά Του στους ανθρώπους, έτσι ώστε να μη μπορούν οι άνθρωποι να Τον αμφισβητήσουν, από τη στιγμή που Αυτός τούς έστειλε τους Απεσταλμένους Του.

Ο Αλλά λέει:

«Και δεν στείλαμε πριν από σένα (ω, Μωχάμμαντ) παρά μόνο άνδρες (αποστόλους) που τους εμπνεύσαμε. Αν όμως δεν το γνωρίζετε (ω, ειδωλολάτρες της Μέκκας που είπατε ότι ο Αλλά είναι πολύ Σπουδαίος για να στείλει άνθρωπο ως απόστολο) ρωτήστε αυτούς που κατέχουν τις Γραφές [Τορά και Ιντζήλ (Ευαγγέλιο) αν οι απόστολοι που έστειλα πριν από σας ήταν άνθρωποι ή άγγελοι].» (Κοράνι 21:7).

Ο πρώτος Προφήτης ήταν ο Νώε (ειρήνη σ’ αυτόν) και ο τελευταίος ο Μωχάμμαντ (Το Έλεος Του Αλλά και ειρήνη σ’ αυτόν).

5. Πίστη στην Ημέρα της Κρίσεως

Είναι να πιστεύει κανείς ότι αυτός ο κόσμος μία μέρα θα τελειώσει.

Ο Αλλά λέει:

«Όλοι πάνω της [στη Γη] θα πεθάνουν και θα παραμείνει (αθάνατος) μόνο το Πρόσωπο του Κυρίου σου, ο Άρχοντας της Δόξας και της Τιμής.» (Κοράνι 55:26-27).

Μετά από αυτό ο Αλλά θα αναστήσει όλα τα πλάσματά Του, καλώντας τα σε απολογία και θα ανταμείψει αυτούς που έκαναν καλό, βάσει των δίκαιων πράξεών τους, την πίστη τους στον Αλλά και την αφοσίωση τους στους Προφήτες και στους Απεσταλμένους Του, με την αιώνια ζωή στον Παράδεισο (τζάννα).

Αντίθετα θα τιμωρήσει αυτούς που έκαναν κακές πράξεις, που δεν πίστεψαν και δεν υπάκουσαν τους Απεσταλμένους Του, με την αιώνια ζωή στην Κόλαση.

6. Πίστη στα Καντά’ και Κάνταρ (Θείο Πεπρωμένο/Μοίρα)

Σημαίνει να πιστεύει κανείς ότι ο Αλλά γνώριζε τα πάντα πριν ακόμη αυτά υπάρξουν καθώς τι θα συμβεί σε αυτά μετέπειτα. Μετά τα δημιούργησε σύμφωνα με τη Σοφία και την Κρίση Του.

Ο Αλλά είπε:

«…και [ο Αλλά] δημιούργησε κάθε πράγμα και το μέτρησε ακριβώς με τις κατάλληλες (αρμονικές) αναλογίες (χωρίς ατέλειες).» (Κοράνι 25:2).

Η πίστη στο Καντά’ και στο Κάνταρ δεν ακυρώνει την προσπάθεια που πρέπει να γίνει από τους ανθρώπους για να πετύχουν κάτι. Η πίστη στο Θείο Πεπρωμένο καταλήγει στα εξής:

Σε καθαρή συνείδηση και εσωτερική γαλήνη. Δεν αφήνονται περιθώρια για την λύπη που μπορεί να προκαλέσει η μη επίτευξη ή η μη πραγματοποίηση κάποιων πραγμάτων.

Στην προτροπή για γνώση και εξερεύνηση όσων δημιουργήθηκαν από τον Αλλά σε αυτό το σύμπαν. Οι στεναχώριες, όπως οι αρρώστιες, ωθούν τους ανθρώπους να αναζητήσουν μια θεραπεία, η οποία προκύπτει από την αναζήτηση των πηγών της ιατρικής που ο Αλλά, ο Ύψιστος, δημιούργησε σε αυτό το σύμπαν.

Στο ότι ο άνθρωπος αφήνεται περισσότερο στον Αλλά, περιορίζοντας τους φόβους του.

Ο Ιμπν Αμπ-μπάς είπε:

«Μία μέρα ήμουν κοντά στον Απεσταλμένο του Αλλά και αυτός μου είπε: Νεαρέ, θα σου μάθω κάποιες φράσεις. Φύλαγε τις εντολές του Αλλά και Αυτός θα φυλάει εσένα. Φύλαγε τις εντολές του Αλλά και θα Τον βρεις δίπλα σου. Αν είναι να ζητήσεις, ζήτα από τον Αλλά, και αν είναι να ζητήσεις βοήθεια, ζήτα βοήθεια από τον Αλλά και να ξέρεις ότι ακόμη και αν ολόκληρος ο κόσμος μαζευόταν για να σε ωφελήσει, δε θα μπορούσε να σε ωφελήσει παρά μόνο με όσα έχει ήδη προκαθορίσει ο Αλλά για σένα. Και ακόμη και αν ολόκληρος ο κόσμος μαζευόταν για να σου κάνει κακό, δε θα μπορούσε να σε βλάψει παρά μόνο με όσα έχει ήδη προκαθορίσει ο Αλλά για σένα. Οι πένες έχουν σηκωθεί και οι γραφές έχουν στεγνώσει (δηλαδή, o γέγραφε γέγραφε).»(Ατ-Τίρμιδι).