言行的功修:即伊斯兰的五功:

念、礼、斋、课、朝 :

1 念:即见证并表白信仰的两个证词:

(شهادة أن لاإله إلا الله ، وشهادة أن محمد عبد الله ورسوله)

“见证:除安拉之外绝无应受崇拜的;见证:穆罕默德是安拉的 仆人和使者。”

意为:绝无真应受拜的主,除非是安拉,穆罕默德是安拉的使者
意为:“绝无真应受拜的主,除非是安拉,穆罕默德是安拉的使者”

这是伊斯兰信仰的宣言,是打开伊斯兰之门的钥匙。

第一个见证:“除安拉之外绝无应受崇拜的”(俩一俩海,因蓝 拉胡)表示:

  • * 只有安拉是一切存在的创造者;
  • * 只有安拉是一切存在的掌控者和支配者;
  • * 只有安拉是应受崇拜的主宰。

第二个见证:“穆罕默德是安拉的使者”(穆罕默德莱苏隆拉)表示:

  • • 服从他命令的一切;
  • • 相信他传达的一切;
  • • 远离他所禁止的一切。

2 礼:即礼拜。

图:数以百万计的穆斯林虔诚地朝拜安拉——清高的主,独一无偶。这也清楚的展示了他们 对安拉的虔诚和顺从。
图:数以百万计的穆斯林虔诚地朝拜安拉——清高的主,独一无偶。这也清楚的展示了他们 对安拉的虔诚和顺从。

礼拜是仆人与他的养主联系的纽带,密谈的吉时。在礼拜中,他 可以向主倾诉、求恕,祈求主的援助和指引。一日五次礼拜,意味着 时时保持和安拉的联系。无特殊原因,男性穆斯林须集体在清真寺完

成礼拜。他们在礼拜中肩并肩站在一起,朝着同一个方向,用同一种 仪式,在同一个时间,怀着同样的心灵感受,崇拜同一个主宰——真 主。集体礼拜彰显着穆斯林团结一致,彼此友爱的精神风貌。

3 课:即交纳天课。

“天课”在阿拉伯语中有增加的意思,意为增加某人的财富,并保护他免遭不幸。它也是清高 的安拉对仆人的恩赐。
“天课”在阿拉伯语中有增加的意思,意为增加某人的财富,并保护他免遭不幸。它也是清高 的安拉对仆人的恩赐。

富有的穆斯林为了服从真主的命令,按照天课的相关条件,在对 自身不造成困难的情况下,依照一定的比例,从自己的财产中拿出一 小部分来帮助穷人和有需求者。伊斯兰通过规定天课制度来培养穆斯 林之间的团结互助精神。天课具有很大社会功能,比如,它可以解决 穷人的基本需求,进而缓解并解决因贫穷而引起的社会矛盾;天课在 解决穷人部分需求的同时,还使富有者克服吝啬和贪婪之心,培养他 们助人与分担社会责任之心;天课消除贫穷者对富有者的憎恶和妒 忌,教育富有者不能为富不仁,只知聚敛钱财,而不知对穷人、对社 会的责任。

4 斋:即“赖麦丹”(伊历9月)的斋戒。

穆斯林们也使用阴历来确定每月的开始与结束,它同样也用于确定“宗教时节”,比如封斋 和朝觐的时间。
穆斯林们也使用阴历来确定每月的开始与结束,它同样也用于确定“宗教时节”,比如封斋 和朝觐的时间。

穆斯林在每年“赖麦丹”月封斋,即从黎明破晓至日落期间戒除 饮食,戒除夫妻房事等有关规定的事项,来表示对安拉的一种崇拜。

斋戒并不是伊斯兰独创的宗教功修,伊斯兰以前的各民族及现存于世 的很多宗教都有不同形式的斋戒规定。正如真主所说:“信道的人们 啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们 敬畏。” 古兰-黄牛章:183

斋戒的过程就是与自身的各种欲望进行斗争的过程,通过斋戒, 穆斯林可以切身体会贫穷者和有需求者的处境与感受,从而心生怜 悯,给予他们应得的权利,帮助他们解决燃眉之急。

5 朝:即朝觐。

朝觐者在朝觐期间环游天房。在麦加神圣的禁寺里,可容纳两百多万人同时进行礼拜。
朝觐者在朝觐期间环游天房。在麦加神圣的禁寺里,可容纳两百多万人同时进行礼拜。

朝觐是穆斯林为了表示服从真主的命令,前往圣地麦加谒见天 房,并在特定的时间、到特定的地方来完成一系列特定的功课。每 一位成年的、身体健康的、有经济能力的穆斯林,一生中进行一次朝 觐是必定的义务。真主说:“凡能旅行到天房的人,都有为安拉而朝 觐天房的义务。不信教者(无损于安拉),安拉确是是无求于全世界 的。” 古兰-伊姆兰的家属章:97

朝觐可以说是最具规模的伊斯兰大聚会,数百万穆斯林在同一时 刻,聚集在同一块地方,穿着统一的服饰,用统一的朝觐仪式崇拜着 同一个主宰——独一的安拉,不管是富人还是穷人,白人还是黑人, 阿拉伯人还是非阿拉伯人,也不管是达官贵人还是平民百姓,此时此 刻宛如兄弟,彰显着伊斯兰致力提倡的穆民兄弟情。